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1.咏絮才
《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
——曹雪芹《红楼梦》
2.比翼鸟、连理枝
传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》
3.莼鲈
指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，……”后人将思念家乡、弃官归隐写作莼鲈之思。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
4.采薇
周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死。后以此比喻隐居不仕。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——王绩《野望》
5.长亭
古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》
6.尺素
语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
李商隐诗的典故
古诗中的典故
你知道有哪些寻找古诗中的典故的.吗？在每首的古诗都是有着它自己典故，每个典故都有着由来。当你想了解一首古诗，要先了解关于它的典故你才会理解古诗的内涵。下面，是关于寻找诗歌中的典故的分享。
古诗中的典故1
1、长城：代指戍边将领
如陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，刘禹锡《经檀道济故垒》中“万里长城坏，荒营野草秋”。
2、楼兰：代指敌人
如王昌龄《从军行》中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，李白《塞下曲》中“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。
3、匈奴：代指敌人
如曹植《白马篇》中“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”，岳飞《满江红》中“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。
4、尺素：代指书信
如古乐府《饮马长城窟行》中“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，秦观《踏莎行》中“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”。
5、青鸾：代指信使
如李商隐《无题》中“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，杨冠卿《水调歌头》中“青鸾为报消息，岩壑久相望”。
6、五柳：象征隐士
如王维《辋川闲居赠裴秀才迪》中“负值接舆醉，狂歌五柳前”。
7、鹧鸪：象征处境艰难或心情惆怅
如辛弃疾《菩萨蛮》中“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，李璟《浣溪沙》中“沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼”，李煜《更漏子》中“惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪”。
8、商女：代指不顾国家危亡而醉生梦死的状态
如杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，王安石《桂枝香》中“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”。
9、汗青：指忠诚之人名垂青史
如文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，李孝光 《沁园春》中“富贵康宁，天公赋予，老去功名照汗青”。
10、梦蝶：代指人生虚幻
如李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，陆游《闲游》中“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦”。
古诗中的典故2古诗词中的典故
1、南浦：送别之所
如屈原《九歌》中“与子交手兮东行，送美人兮南浦”，江淹《别赋》中“送君南浦，伤如之何？”，范成大《横塘》中“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然”。
2、桑榆：代指晚年
如刘禹锡《酬乐天咏老见示》中“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，王勃《滕王阁序》中“东隅已逝，桑榆非晚”。
3、射天狼：代指敌人
如李梦阳《秋望》中“客子过濠追野马，将军弢箭射天狼”，苏轼《江城子》中“西北望，射天狼”。
4、折腰：代指卑躬屈膝
诗人多与否定词连用。如李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
5、画眉：指夫妻恩爱
如朱庆馀《近试上张水部》中“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”。
1.无题
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
贾氏窥帘韩掾少：韩寿，晋人，司空贾充的僚属，充每在家聚会，贾女从窗格中偷窥，见其貌美而爱之，与私通，充发觉后乃以妻寿。
2.李商隐诗〈庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃〉典故
“庄周梦蝶”语出《庄子*齐物论》，后多以“庄周梦蝶”比喻梦幻迷离，往事追忆，或梦中佳趣。李白《古风》云：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周，一体更变易，万事良悠悠。”
追求自由境界的超然哲人庄子。某日梦见自己变成一只蝴蝶，忽上忽下的翩翩飞舞，真是愉悦畅快无比，竟不知道这是在梦境中。突然惊觉，原来庄周还是庄周。可是尚在回忆中的庄子还在怀疑：究竟是庄周在梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？庄子与蝴蝶即“万物与我为一”。事物虽名称不同，却存在同一的“道”。这与佛学中的“佛我合一”思想很类似。
诗句中的“晓梦”，指天将亮时做的梦。“ 迷蝴蝶”，指对自己与蝴蝶之间的关系迷茫。面对群雄逐鹿，变化剧烈的战国社会，庄周产生了人生虚幻无常的思想，而李商隐则是有感于晚唐国势衰微，政局动乱，命运如浮萍而用此典故的。
用此典故，还包含着他对爱情与生命消逝的伤感。他似乎已预感到自己将不久于人世了，要把深深的痛苦与怨愤倾泄出来 。
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