网上有关“俭以养德怎么做”话题很是火热，小编也是针对俭以养德怎么做寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
俭以养德
马铁丁
"我的劳动所得,我愿怎么花就怎么花,你管得着吗 "
啊哟哟,同志,何必那么生气 我们并不是吝啬鬼,并不是那种临死的时候看见点两根灯草就闭不上眼睛的人〔临死的时候看见点两根灯草就闭不上眼睛的人.事出《儒林外史》第五回:"王秀才议立偏房严监生疾终正寝".严监生,吝啬鬼的典型.他临终时,见油灯中点着两根灯草,伸出两个指头,不肯咽气.他的妻子领会他的意思,熄灭一根灯草后,他才死去.)适当地改善自己的生活,有节制地满足自己合理的物质要求,岂但"你管得着吗",而且是顺乎天理,合乎人情的.我们只是认为:无节制地信手乱花,即使是自己的劳动所得,也是有悖于节约精神的.
"要富日子穷过"的原则,适用于整个国家,每个集体,每个家庭,也适用于每个人.
诸葛亮在《诫子书》中说:"静以修身,俭以养德."节俭不仅是经济方面的事,而且牵涉到思想品质.是故作惊人之谈吗 不是.
一个人的脑子,容量总是有限的.这方面想得多,那方面就想得少了.脑子里过多地想着一顿佳肴,一件漂亮衣服,一架好无线电收音机之类,就不可能有更多的精力和时间去考虑工作.
鲁迅的一条裤子穿了好几十年.孙伏园①(〔孙伏园(1894—1966)〕鲁迅的同乡好友,《语丝》周刊的创办者.鲁迅曾是该刊的主要撰稿者之一.)受周老太太之托,劝他换一条新棉裤.鲁迅说:"我岂但不穿棉裤而已,你看我的棉被,也是多少年没有换的老棉花,我不愿意换.你再看我的铺板,我从来不愿意换藤绷或棕绷,我也从来不愿意换厚褥子.生活太安逸了,工作就被生活所累了."
是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗 当然不是.是鲁迅吝啬吗 当然更不是.鲁迅对青年,对革命,向来是十分大方,慷慨的.鲁迅深刻地领悟到这一真理:工作容易被安逸的生活所累.许多人都会有这样的经验:物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作,劳动,学习上的精力;还可以养成人们拖拉懒散的作风.此其一.
其二,如果你是国家干部或者先进的劳动者,还得考虑到你的一举一动都会对周围的人发生影响.
高尔基回忆列宁,写道:"生活俭朴,没有烟酒的嗜好,从早到晚忙于复杂而又困难的工作,他完全不会关心自己,可是仔细地注意同志们的生活."高尔基感到,列宁有一个生活逻辑:"人们生活过得坏,那就是说,我也应当过得坏."
当大多数人生活水平还比较低的时候,你在生活上过分突出,一方面容易脱离群众,另一方面如果相互效尤①(〔效尤〕学坏样子.尤,错误.),形成风气,也就会无形中浪费了本来可以节省的国家物质财富.
其三,一个人开始大手大脚花钱,他总是有条界线的,这就是限于自己的劳动所得.但是,由俭入奢易,由奢入俭难,大手大脚花惯了,那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线(〔马其诺防线〕第二次世界大战前,法国为了防御德国进攻,在从瑞士到比利时之间的东部国境上所修的坚固防线.1940年德军绕过这道防线攻入法国,使防线失去作用.),即使是马其诺防线,也是可以被自己的贪欲攻破的.由于平时胡花乱用而堕落为贪污犯,盗窃犯的,不是在"三反""五反"(〔"三反""五反"〕"三反"指党政军民内部开展的反贪污,反浪费,反官僚主义的斗争,"五反"指向违法的资产阶级开展的反行贿,反偷税漏税,反盗窃国家资财,反偷工减料,反盗窃国家经济情报的斗争.这场斗争是在1951年至1952年进行的.)斗争中发现过吗
我国是一穷二白的国家,这个总前提就规定了每个人必须学会过穷日子.只有会过穷日子才能产生出富来,才能在我们的国土上建立起人间的天堂.
我们谈的"俭以养德",在当今社会主义时期,也是美德.艰苦朴素是我们的光荣传统,发扬光大,不是应该的吗
1959年8月12日
选自《马铁丁杂文选》(人民日报出版社1984年版).有改动.
友善：做形容词形容人间关系，指人与人之间的亲近和睦。形容个人品格，指人的友善亲切作副词修饰动词，如友善地对待我。善良：心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。指和善而不怀恶意的人
关于“俭以养德怎么做”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[泪染素衣]投稿，不代表常英号立场，如若转载，请注明出处：https://www.dragon-stone.cn/changying/464.html
评论列表（3条）
我是常英号的签约作者“泪染素衣”
本文概览：网上有关“俭以养德怎么做”话题很是火热，小编也是针对俭以养德怎么做寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。俭以养德 马铁丁 "我...
文章不错《俭以养德怎么做》内容很有帮助