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1、先秦时期
近代新疆各地考古资料表明，最晚在六七千年以前，新疆地区已有人类活动。
在大约距今二三千年前的新石器时代，天山南北各地，诸如哈密的三道岭、七角井、吐鲁番盆地的阿斯塔那、乌鲁木齐县的柴窝堡。
以及木垒、奇台、伊犁、库车、巴楚、且末、于阗、皮山等地都已出现人类祖先活动的遗迹。
其石器形制、打刻技术以及共存的陶器色彩、花纹与中国甘肃、内蒙、宁夏等地相近。
新疆出土距今3000年前的彩陶三角形纹、涡纹、弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形，甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化艺术的发展。
2、两汉时期
中国古史中对于西域地理历史的真实具体记载当始自汉代，同样也在汉代，中央政府在西域各地开始设置地方政府机构。
所以，自汉代起，西域便已是中国不可分割的组成部分。
至西汉初年，天山南北各地社会经济已有很大发展。
西汉王朝征服西域之大业是从讨伐匈奴开始的，匈奴是秦汉之际在中国北方草原地区活动的一个实力强盛的游牧民族，初弱，后强盛。
汉朝对北方地区，包括西域的统一管辖，结束了该地区长期以来诸游牧部落不相统属的分割局面，为后来全国性的统一局面形成创造了条件。
汉武帝刘彻为了打败匈奴，巩固其统治，决定“通西域，以断匈奴右臂，隔绝南羌，月氏”。
为此他先派张骞两度出使西域，以加强同西域诸地的联系，共同对付匈奴。
汉武帝又命李广利于太初元年（前104年）、三年两伐大宛（在今中亚费尔干纳盆地），使西域的许多城国相继臣服于汉。
前102年，汉军攻破大宛城（今费尔干纳），汉朝在西域各国中的威望大增。
翌年，汉朝在西域的轮台、渠犁等地驻兵屯田，并置使者校尉统领之。
3、魏晋南北朝时期
公元221年，三国之一的曹魏（公元220年-公元265年）政权继承汉制，在西域设“戊己校尉”，治设高昌（吐鲁番），后又置西域长史以对西域各地诸多民族进行管理。
西晋（公元265年-公元316年）末年，前凉政权（公元301年-公元376年）创建者张骏发兵西征，占领高昌地区，设立高昌郡。
北魏王朝设置鄯善镇、焉耆镇，加强对西域的治理。
魏晋南北朝（公元220年-公元589年）时期，是中国民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，又有许多古代民族进入新疆，如柔然、高车、罶哒、吐谷浑等。
柔然，是北方草原古老民族东胡人（中国古族名）后裔，五世纪初兴起于蒙古草原，公元402年建立了强大政权，同北魏（公元386年-公元534年）争夺西域。
高车，亦称敕勒、铁勒，最初游牧于贝加尔湖及鄂尔浑河、土拉河流域。
公元487年，高车副伏罗部首领阿伏至罗与其弟穷奇率所属10余万部落（户）西迁，在车师前部（今吐鲁番交河故城）西北建立高车国。
4、隋唐时期
隋朝大业五年（609年），隋炀帝巡幸河西，高昌王麴伯雅等27国首领使者，到张掖觐见。
吐谷浑伏允对河西走廊丝绸商道壅遏和劫掠。公元608年，隋朝击败吐谷浑伏允，隋炀帝在西域东部以及青海设西海、河源等郡。
但是除了极短暂的控制青海最东边最小的河源郡以外，其他几个郡并未被隋朝控制，隋炀帝派伏顺去管理余众，才到西平，就不能前进到达，不得不返回了。
几年之后，吐谷浑伏允收复全部失地，还攻打隋朝河右，隋朝郡县抵御不了。
扩展资料
新疆文化
原始社会时期，成书于战国时期的山海经和穆天子传中，有关周穆王西巡昆仑会见西王母的故事。
新疆境内考古发掘出土的大量陶器，其中不少彩陶的图案纹饰与中原内地同期出土的陶器图案纹饰相同或相近似。
距今3000年前，新疆出土的彩陶三角形纹、涡纹、弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形，说明甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化的发展。
1995年10月至11月，民丰尼雅遗址3号棺出土色彩斑斓的锦被上织着“王侯合昏，千秋万岁宜子孙”的小篆汉字和纹样。
8号棺木出土的一只色彩艳丽的锦袋上有篆书文字，“五星出东方利中国”。
揭示了汉、晋时期尼雅与中原王朝密切的政治和经济关系。
唐代诗人岑参、骆宾王、洪亮吉等撰写的雄浑的大漠、壮丽的山川、奇特的气象、悲壮的征战奇观等奇妙绝伦的诗篇，脍炙人口，久传不衰，称为中国文学史上的“边塞诗”。
随着佛教由印度沿丝路传入西域乃至中国内地，佛教文化成为当时西域的最重要的内容。龟兹佛学家、佛经翻译家鸠摩罗什来到内地讲译佛经、著述佛学经文。
东晋高僧经西域赴印度取经，著有佛国记。
回鹘文弥勒会见记是中国最早的诞生在西域的戏剧文学剧本，龟兹乐、高昌乐、疏勒乐等在隋唐时期乐曲中占有重要地位。
除乐曲外，琵琶、箜篌、鼓、角等西域传统乐器也传入内地，成了唐代以及后世音乐演奏中的主要乐器。
西域舞蹈如：胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等传入中原宫廷乃至民间。
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